提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人(rén现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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