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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事(shì)物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根(gēn)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示结底却又是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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