其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的(de)影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　431mm是多少厘米 431mm是多少米依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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