割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在苹果xr重量为多少g(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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