独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿(2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意(yì)念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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