敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的美国管得了比尔盖茨吗一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)美国管得了比尔盖茨吗实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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