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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗,名字(zì)为《感遇·其一无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo)现了(le)作者的理想操守,是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求美(měi)人折”这两句诗的意思是:草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸(yì)之士。

  美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世(shì)之上,百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的追求(qiú),可见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào),改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

  美人所(suǒ)以为(wèi)美人,品(pǐn)质(zhì)本身就是好的,而与兰(lán)桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美(měi)人(rén)折”,林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦,无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方那么,如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话(huà),应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他的品质,并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的(de)。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng),他们洁身自(zì)好,努力进德(dé)修业,只是尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非(fēi)是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

  兰叶(yè)春(chūn)葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生(shēng)意,自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心(xīn),何(hé)求美(měi)人折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

  谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资(zī)料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托物言(yán)志,以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质,来(lái)比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发,也给季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法;也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思想,流(liú)露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇·其一

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