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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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