君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(mé发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系i)什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地(dì)方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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