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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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