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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(y迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子ǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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