还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌(gē)手再(zài)一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马(mǎ)户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友看到(dào)这衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)的视(shì)频下留言，其(qí)留衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗言热度(dù)堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英(yīng)评(píng)论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整(zhěng)地(dì)听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却被(bèi)当做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己究(jiū)竟是个什么(me)东西(xī)，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清高(gāo)认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代(dài)小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现(xiàn)实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终(zhōng)想套(tào)讨(tǎo)论的是一种社(shè)会(huì)现象，是(shì)人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂(hún)的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是(shì)罗(luó)家却是文艺(yì)世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥(gē)一(yī)气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没(méi)钱(qián)更(gèng)是(shì)难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜(xī)孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那(nà)里(lǐ)的(de)风(fēng)土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是(shì)在(zài)这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时候，他每(měi)天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不(bù)知(zhī)道，怎么(me)不红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办(bàn)过(guò)演唱会，也发(fā)过(guò)专辑(jí)，但都(dōu)没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这(zhè)个(gè)时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细无声(shēng)的(de)力(lì)量(liàng)所在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道(dào)一个(gè)真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那(nà)么(me)多(duō)的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的(de)社(shè)会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各(gè)道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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