抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(j社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自社日节是什么节日 社日节是农历几月初几由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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