十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六(liù)日受持一日(rì)一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思shí)斋日(rì)，以及民(mín)众日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(zhòng)修习(xí)实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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