四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释