人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

耐克品牌和乔丹品牌是什么关系　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xi耐克品牌和乔丹品牌是什么关系ào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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