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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(f韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字āng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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