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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带(dài)来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们(men)对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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