不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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