敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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