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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜)静(jìng)止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜p>

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可(kě)方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物(wù)正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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