三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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