社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(s你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的hāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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