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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。<值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别/p>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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