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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思,练实指的(de)是什么
练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。
竹实以色白,故名。
出自《庄子·秋水(shuǐ)》:“夫鵷鶵(chú),发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海,非梧桐不止(zhǐ),非练实不(bù)食,非醴泉不(bù)饮(yǐn)。
”成玄英疏(shū):“练(liàn)实,竹实也。
”练(liàn)的(de)解释:1、练(練)白绢:素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。
2、使柔软洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂白)。
3、反复学习,多(duō)次操作:练(liàn)习、练笔、练操、训练。
4、练功、经(jīng)验多,精(jīng)熟:老(lǎo)练、熟(shú)练、干(刵(èr))练。
实(shí)的解释:1、实(實)充满:实心、充(chōng)实、虚实。
2、符合客观情况,真,真诚(chéng):实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。
3、实践,实(shí)行(xíng);
履(lǚ)行:实体、实施。
4、植公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品(zhí)物结的果(guǒ):果实、开花结实、富(fù)足(zú)。
《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用(yòng)篇首的两个字作为篇名,中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。
全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。
前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神的谈话,一问一答一气呵(hē)成(chéng),构成本(běn)篇的主体。
庄子,姓庄,名周,字(zì)子休(亦说子(zi)沐),宋国蒙(méng)人。
他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。
创(chuàng公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品)立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学,是继老子之(zhī)后(hòu),战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物,是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。
非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练实是通(tōng)假字吗
不是(shì)通假字,练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的(de)果实。
出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》,原(yu公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品án)文节(jié)选:
惠子(zi)相(xiāng)梁,庄子往见之。
或(huò)谓惠子(zi)曰:“庄子来(lái),欲代子(zi)相。
”于是惠(huì)子恐,搜于国中三日三(sān)夜。
庄子往见(jiàn)之,曰:“南方有扮(bàn)岩鸟,其(qí)名(míng)为鹓雏,子知之乎(hū)?夫鹓雏发于南海(hǎi),而飞(fēi)于北海;非梧(wú)桐不(bù)止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。
于是(shì)鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪?”
译文:
惠子在梁国(guó)做宰相,庄子前往看望他。
有人对惠子说:“庄(zhuāng)子来梁国,是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。
”于是惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整(zhěng)整三天三夜(yè)。
厅乎御
庄(zhuāng)子前去见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo),它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù),不是(shì)梧桐树(shù)不栖息,不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不吃,不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。
在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ),鹓鶵从它面(miàn)前飞过,鹞鹰仰头看(kàn)着,发(fā)出‘喝!’的怒斥声(shēng)。
现在(zài)你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗?”
扩展资料
创作背景(jǐng):
《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又一长篇(piān),用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名,中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。
篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性,即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性,指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。
但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素,因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化(huà),返归无(wú)为(wèi),这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。
主旨赏析(xī):
这则(zé)故事,辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸,表现(xiàn)了庄子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。
文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù),庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵,将惠(huì)子比作(zuò)鸱,把(bǎ)功名利禄比作腐鼠,表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣,讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。
作者简介:
庄子,战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。
姓庄,名(míng)周,字子休(xiū)(亦(yì)说(shuō)子沐),宋国蒙人,先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋戴(dài)公。
他(tā)创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学,是继(jì)老子之(zhī)后(hòu),战(zhàn)国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。
与老子并称为老庄(zhuāng)。
庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力极为丰(fēng)富,语言(yán)运用自(zì)如(rú),灵活多(duō)变,能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。
他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学(xué)的文学”。
代(dài)表作品为(wèi)《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。
参考资料来源:百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水
参考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科(kē)-庄子
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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呵呵,可以好好意淫了