人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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