四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困境

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