十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即(jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二(èr)十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次