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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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