盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多(d幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班uō)数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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