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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗='color: #ff0000; line-height: 24px;'>外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗p>

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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