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  杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文,列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则(zé)寓言,出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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  《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán),出自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

  小编整理了杞人忧天文言文翻(fān)译,来看一下!

杞人忧天文言(yán)文(wén)原文

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧彼之所忧者(zhě),因往(wǎng)晓之(zhī),曰:“天,积(jī)气耳,亡(wáng)处亡(wáng)气。

  若屈伸(shēn)呼吸(xī),终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰:“天果积(jī)气,日月星宿,不当坠(zhuì)耶”

  晓之者曰:“日月星(xīng)宿(sù),亦积气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

  ”

  其人曰(yuē):“奈(nài)地坏何”

  晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四(sì)虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步(bù)跐蹈,终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止,奈何忧其坏(huài)”

  其人舍然大喜(xǐ),晓之(zhī)者亦舍然大喜。

杞(qǐ)人忧(yōu)天翻(fān)译

  古代(dài)杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷,自(zì)己无(wú)处存身,便食不下咽,寝不安席。

  另(lìng)外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他(tā),说:“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢(bà)了,没有哪个地方没有空气的。

  你(nǐ)一举一动,一呼(hū)一(yī)吸,整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动(dòng),怎(zěn)么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢?”

  那人说:“天是气体,那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)?”开导他(tā)的人(rén)说:“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气(qì)中发(fā)光的东西(xī),即(jí)使掉(diào)下来(lái),也(yě)不会伤害(hài)什么(me)。

  ”

  那(nà)人又说(shuō):“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)?”

  开导(dǎo)他的人说(shuō):“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了,填满了四处,没有什么地方是没有(yǒu)土块的,你行走跳跃,整天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng),怎么还担心地会陷下去(qù)呢?”

  (经过这个人一解释)那个杞(qǐ)国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开导他的(de)人也放了心(xīn),很高(gāo)兴。

杞人(rén)忧天的(de)故事

  公(gōng命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么)元前611年,楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒,饿死不(bù)少百姓(xìng),楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

  楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国君遂起兵东进,并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚,楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

  楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

  公(gōng)元前611年,楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸,庸都方城四面楚歌(gē),遂(suì)为三国所(suǒ)灭(miè),楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

  时(shí)间(jiān)来到了唐代。

  陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

  当时(shí)太平公主专权(quán),宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她(tā),只有(yǒu)象先洁身自好,从不去巴结。

  先天二年,太平公主事发被(bèi)杀(shā),萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)等被诛(zhū)。

  受(shòu)这件事牵连的(de)人很多,象先暗中化解,救(jiù)了许多人,那些人事后都不知道。

  先(xiān)天三年,象先出任剑南道按(àn)察使,一个司(sī)马劝象先说:“希(xī)望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威名(míng)。

  要不然,恐怕没(méi)人会听我(wǒ)们的。

  ”象先说(shuō):“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了(le),何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

  ”

  六年,象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

  吏民有罪了,大(dà)多开导教育一番,就放了。

  录事对象先(xiān)说:“明公您不鞭(biān)打他们,哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说:“人情(qíng)都差不多的(de),难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑(xíng),我看应该(gāi)先从你开始。

  ”录事(shì)惭愧地退了(le)下去(qù)。

  象先常(cháng)常说(shuō):“天下本来无事,都是人自己给自己找麻(má)烦,才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

  如果在(zài)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点,事情就简单(dān)多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的(de)翻译及原文如下:

  译(yì)文:

  杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌,自己没(méi)有可以生存的地方(fāng),于指渗是睡不着吃不下。

  又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担(dān)心,就(jiù)去劝(quàn)导他,说:“天不过(guò)是积聚的气体罢了,没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

  你的(de)举止呼吸(xī),整(zhěng)天都在空气中进行,为什么还(hái)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)?”

  那人(rén)说:“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体,那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说:“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光的气体,即使掉下来,也不(bù)会伤害到(dào)谁(shuí)。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去了怎(zěn)么办?”劝导他的人说:“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了,它(tā)填(tián)满了四处(chù),没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的(de)。

  你的行走,整天都在(zài)地上进行,为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)?”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心(xīn),劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

  原文:

  杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧彼之所忧(yōu)者命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么,因往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

  若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸(xī),终日在天中行(xíng)止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠(zhuì)耶?”

  晓之者曰:“日、月、星宿,亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者,只使坠,亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地,积块(kuài)耳,充塞(sāi)四虚(xū),亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大(dà)喜(xǐ),晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(z命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么é)寓言。

  这(zhè)则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事,嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁(chóu),既自(zì)扰又扰人的(de)庸人,告诉人们(men)不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

  全文(wén)寓(yù)意深刻,形象鲜明,言简(jiǎn)意赅,逻辑严谨,文(wén)气贯通,一气呵成。

  这则寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

  列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观,又(yòu)从其(qí)宇宙观与自然(rán)观(guān)阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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