四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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