周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的(de)典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮(liàng)明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次喂食(shí)，仍(réng)然害(hài)怕(pà)在(zài)这个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公食(shí)、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达(dá)他对(duì)人(rén)才的(de)渴求(qiú)和对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的(de)政治路线和政治策略服务的；然而(ér)它那政(zhèng)治内容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能(néng)够按(àn)照抒(shū)情诗(shī)的(de)特殊规律(lǜ)来取得预(yù)期(qī)的社会(huì)效果，这一(yī)创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的高度(dù)艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了(le)历史的肯定。

　　周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)解释是我要像(xiàng)周公一(yī)样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公赐养”的典故(gù)，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱(qián)，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到(dào)世界的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔(shū)叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这个世界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人才(cái)，周公(gōng)不(bù)得(dé)不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐(tǔ)出(chū)食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思(sī)

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着食(shí)物(wù)。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依(yī)？山不(bù)厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然而它那政治内(nèi)容和(hé)意义却完(wán)全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥(huī)了诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到(dào)寓(yù)理于情、以(yǐ)情(qíng)感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也(yě)得(dé)到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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