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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策,减(jiǎn)小贫富差距,更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn),促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才(随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么cái)能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多(duō)援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为(wèi)善(shàn),这样,才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时,才会(huì)得(dé)到(dào)更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想,发展为仁政(zhèng)学说(shuō),成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛(máo)盾,维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另(lìng)一方面,又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的(de)疾(jí)苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政治,如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政,可以得(dé)到人民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù);

  反之(zhī),如果不顾(gù)人(rén)民死活,推行虐政,将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很广泛(fàn),包括经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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