贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句zhī)足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句(jù)以及(jí)贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(yí)是指什么，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么读等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除(chú)而修禅(chán)定(dìng)，则(zé)终究是邪(xié)定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄(xuán)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句妙(miào)大法，若五毒心尚存(cún)，则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们就饮多(duō)少，都会担(dān)心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态(tài)，会干(gàn)傻事儿，这种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法(fǎ)等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目的(de)是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若是现在(zài)驻(zhù)世的话(huà)，订制(zhì)的(de)戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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