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希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思

希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求(qiú)多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对人不(bù)满(mǎn),怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字(zì)一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解(jiě)释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑,信先帝(dì)之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下(xià)一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的(de)修(xiū)行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五(wǔ)毒(dú)心不除(chú)而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙大法(fǎ),若(ruò)五毒心(xīn)尚存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的(de)人(rén)握(wò)住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙(shi),他不期(qī)待(dài)别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐,反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世(shì)人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多少,都会担心饮多了(le)会醉(zuì),会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不(bù)能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况的(de)不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调整。

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