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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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