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无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释

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  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭(kū),思念(niàn)漫(màn)太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字后,上天下(xià)了(le)一场谷雨,谷子布满(mǎn)大(dà)地上,孤魂野鬼(guǐ)无处可(kě)去,于是(shì)只好纷纷哭(kū)泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以讨暴,非(fēi)所(suǒ)以为暴也(yě);

  乐者所以致(zhì)和,非所(suǒ)以为(wèi)淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀(āi),非所(suǒ)以为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处(chù)丧有(yǒu)礼矣(yǐ),而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而(ér)道废。

  译文:因此军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来(lái)进行暴力活动的(de);

  行乐是用来(lái)陶冶情性的,不(bù)是用来(lái)进行(xíng)隐乱(luàn)活动的;

  服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之情(qíng)的,不(bù)是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是(s无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释hì)有固定礼容的(de),而要以恭敬为要求;

  处理丧事(shì)是有礼(lǐ)节的(de),而要以悲哀(āi)为主要目的;

  用(yòng)兵(bīng)是(shì)有战略规定(dìng)的,要以讲求道(dào)义为根本(běn)。

  根本确立了,而(ér)大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了(le),而(ér)大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘(liú)安(ān)所著(zh无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释ù)《淮南子》,记录了先秦至西汉时(shí)代民间流(liú)行的(de)神话及(jí)圣贤传说(shuō),并力图从这些传说中寻(xún)找治(zhì)世安(ān)民(mín)的道(dào)理。

  如善生(shēng)乎君子,诱(yòu)然与(yǔ)日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是(shì)什(shén)么意(yì)思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自(zì)五月(yuè)天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌,这一(yī)句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现(xiàn)。

  但(dàn)确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句(jù)歌词为句首来创作(zuò)的长诗,全诗如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路(lù)无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意(yì)无

  酒意(yì)无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花(huā)蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇(shāng)景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜一笑枯(kū)

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落(luò)元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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