成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身不朽的意思，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣不朽的意思和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和不朽的意思努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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