非(fēi)练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍eight: 24px;'>当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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