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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不紫菜是不是海鲜(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫紫菜是不是海鲜人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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