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网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意诚(chéng)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。