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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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