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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā预期收益率计算公式 预期收益率是什么)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要预期收益率计算公式 预期收益率是什么送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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