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一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的(de)时(shí)候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗(dāng)下(xià)。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是虚(xū)伪(wěi)的(de)，人们(men)为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张(zh一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗āng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让(rà一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ng)的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。