抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nè北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯i)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zh北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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