释明心(xīn)是妙智寺的和尚，从(cóng)我(wǒ)们(men)大(dà)众(zhòng)的角度(dù)去看的话(huà)，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺院去出家的，可是(shì)释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深(shēn)的人就是(shì)他这(zhè)个样子，好多人(rén)说看到(dào)他的容颜就觉得(dé)特别的庄(zhuāng)严，给释明心面相分析(xī)的人(rén)也特(tè)别的多，大底上(shàng)都是(shì)称赞的声音(yīn)，不过释明心和(hé)我们印象中(zhōng)的和(hé)尚稍(shāo)微(wēi)有(yǒu)那么一点不同，毕竟他有(yǒu)是新(xīn)时代的(de)少年啊，法源深的人就是他这(zhè)个(gè)样子。

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三(sān)十二(èr)相

最(zuì)近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不(bù)大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面(miàn)去修行，目前正(zhèng)在研读(dú)佛学院的(de)高(gāo)阶学识，就一(yī)般家庭来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因谁会愿意(yì)放自己的孩(hái)子到寺(sì)院里(lǐ)面去(qù)守青灯呢(ne)，释明(míng)心的父母一开始(shǐ)也不(bù)同意的(de)，但是后来在释(shì)明(míng)心(xīn)的坚(jiān)持下还是同意(yì)了，这才(cái)有了释明(míng)心在(zài)妙智寺修行的开始。

求学

释明心一(yī)边(biān)修(xiū)行一边也会(huì)到各地(dì)的宝刹(shā)去拜访，听(tīng)说(shuō)他有(yǒu)去过(guò)印度佛(fú)国，真的不(bù)知道现在的他是不(bù)是(shì)已经在佛学文化上有(yǒu)了更深入的考量，好(hǎo)多人在(zài)看到释(shì)明心面(miàn)相的时候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分(fēn)析的人(rén)也(yě)特(tè)别的多，传(chuán)他前世一定做了(le)好多善(shàn)事的想法最为普遍，小编倒是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多(duō)就是他这个样(yàng)子了。

释明(míng)心

本(běn)来(京j属于北京哪个区的车lái)出家的人对于我们普通大众(zhòng)而言就是一(yī)个(gè)比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随(suí)着时间的推移(yí)和社会整体的发展，出家的(de)人也有了京j属于北京哪个区的车与时俱进的脚步，所以释(shì)明(míng)心或许和我们大家(jiā)心里(lǐ)所想的传统和尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年中的一员，像打(dǎ)球这类(lèi)事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的(de)理想(xiǎng)型(xíng)出家人多了(le)几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面(miàn)相和八(bā)十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现(xiàn)的是庄严(yán)，所以不(bù)少人觉得在他的内心一定对佛(fú)教文(wén)化感悟(wù)很深，我们虽然(rán)不提倡青(qīng)年们(men)都(dōu)去出(chū)家静修，不过适当的(de)独坐自省非常(cháng)有意(yì)于自己的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以(yǐ)洗(xǐ)涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下(xià)心人才能(néng)冷静的看待和处理任何问题。

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