周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄一样(yàng)真诚地(dì)臣(chén)服(fú)于我的。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故(gù)，据说(shuō)周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的时候，生活(huó)如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到(dào)世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周公不(bù)得不多(duō)次在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一顿饭中多次(cì)吐出食(shí)物。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺”这(zhè)个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望(wàng)我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们(men)栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政治(zhì)策(cè)略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才(cái)是举”有一定(dìng)的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高(gāo)度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得(dé)到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周公(gōng)赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的(de)时候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故(gù)，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三(sān)卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不(bù)能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武(wǔ)王的弟(dì)弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是世(shì)界上的(de)光。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世(shì)界各地的人(rén)才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在(zài圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么)一顿饭中多次(cì)吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对人才的渴求和(hé)对(duì)人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才(cái)有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强(qiáng)的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治(zhì)路线(xiàn)和政治策略(lüè)服务的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特(tè)殊规律来取得(dé)预(yù)期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作经验是(shì)值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题所作(zuò)的高度艺术化的(de)表现，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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