作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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